KINH  MINH  THÁNH  CHÚ GIẢI

( CHU TỬ SAN ĐỊNH NGỌC TUYỀN KINH BỔN )

【經序第一】

帝君曰﹕『天地無私，善惡昭彰。順天者存，逆天者亡。神道設教，藉以此傳。』吾當言　明聖經三字； 

『明』   者如同日月普照乾坤無物不到，使我心性常懷不昧靈臺潔淨，打掃如同寶鏡一般明心鑒性。

『聖』   者昭然也。參天化育，千古忠肝義膽，萬載聖神，先聖後聖其揆一也。

『經』   者常也。所言無非人生日用，常行道理，可以流傳萬古，人能恭敬身心，時時不忘乎根本，刻刻常存乎孝悌，謹敬

         這個心田勿貪勿淫是也。故曰﹕『明聖經』。

   　漢，漢壽亭侯，略節桃園經，

書於玉泉寺，夜夢與凡人，

萬經千典有，吾經未舉行，

著爾傳塵世，不可視為輕。

太上老君三界靈，眾聖五嶽雷電神，

五湖並四海，日月斗星辰，

天下城隍聽號令，萬方土地各遵行，

萬聖朝真均奏議，普天之下盡頒行，

於是救苦大仙，太上真君，

太白金星，公同註解，

覆奏明章，行於四海，

皇圖鞏固，萬民永賴。   

【原始第二】

吾乃紫微宮裡朱衣神，協管文昌武曲星，

祇因張仙無主轄，敕令隨吾為從神，

檢點少男與少女，或損陰騭絕子孫，

送生催生及難產，魅妖傷殘瘢痘疹，

如有焚香諷誦者，轉禍為祥顯聖靈。

今有塑畫吾像者，側立張仙持彈弓，

鑒知戰國侵凌亂，命我臨凡救萬民，

玉皇賜我名和姓，子胥五轉做忠臣，

臨潼解釋諸侯難，絕卻奸秦并國心，

楚無道，酒荒淫，

昭關過此難，吳越動刀兵，

道吾一生為孝子，數世作忠臣，

敕令我管錢塘事，晝夜領潮行。

漢室多奸黨，改姓下凡塵，春秋丈夫志，

生長解梁城，指關為我姓，

下界又稱臣，幼而離鄉，壯而出任，

大丈夫以四海為家，何患乎吾無兄弟，

入桃園睹兩人奇異，請問英雄何處，

雄糾糾朗曰張飛，貌堂堂溫言劉備，

出身投地今逢主，須待挽天河水來蕩滌，誠哉龍虎風雲會，宰牛馬昭告天地，結義匡扶漢室。

破黃巾，誅董卓，呂布斃，

劫寨剿曹奸，賺入空營內，

雁侶散徐州，攜嫂無存地，

減燭張遼謀，破壁雲長義，

降漢不降曹，忠臣不事二，

封漢壽亭侯，印無漢重鑄，

三日華筵，曹瞞美意，

顏良文醜統兵圍，

敢對立功，可酬曹歸計，

封金卻印三辭操，挈眷尋兄一點忠，

千里尋兄添義氣，五關斬將有威風，

離合英雄乾坤內，相逢兄弟古城中。

智尚雖高無決勝，運籌固識少經綸，

三謁茅廬，臥龍晏起，

大夢誰先覺，平生我自知，

草堂春睡足，窗外日遲遲，

未出茅廬，三分已定，

孔明原是廣慧星，即是前朝嚴子陵，

此生諸葛亮，再宋朱文公，

輪迴三世相，永不下凡塵，

鼎足三分嫌地窄，江山今換許多人。

大哥已在清虛府，關某今掌三天門，

三弟四川為土穀，每起忠良護國心，

在宋易姓岳飛將，在唐改諱曰張巡，

輪迴三轉皆忠烈，上帝封為護國神，

小可兵戈不差汝，大難危邦再下塵。

天下城隍皆將相，正直為神古至今，

為人忠孝感天地，豈在持齋佛顯靈，

飲食衣服休華美，隨著隨餐莫厭憎，

禽獸一切皆性命，無故自食宰生靈，

一切化生皆活命，何苦張弓捕網尋，

草木花果休折採，嚴冬零落發陽春，

萬物悉含天地化，依時生長與人靈，

爾能遵守惜萬物，福有攸歸禍不侵。

勿謂善小而不作，勿謂惡小而可行，

天網恢恢分曲直，神靈赫赫定虧盈，

孝悌忠信人之本，禮義廉恥人之根，

爾能聽吾行善事，定有祥雲足下騰。

吾受三天門掌握，萬神啟奏我先聞，

善者紀錄加官爵，惡者遭殃絕子孫，

報應遲速時未到，昭彰早晚禍福臨，

休道天高無耳目，虧心暗室有遊神，

敬神如在須誠敬，不可狂言褻聖明。

【力學第三】

吾素覽春秋，幼觀孔孟，

唯以孝弟為先，修身治國為本。

異端蜂起，兵戈傷殘民命。

十餘年甲不離身，刀無潔淨。

夜無穩睡三更，日不飽餐一頓。

東戰西征，百戰而江山纔定。

白了鬚鬢星星，力倦馬羸刀鈍。

費盡赤膽忠心，換得箇封侯金印。

到如今亂臣賊子，捕風捉影。

奸貪讒佞，結黨欺良，言無一定。

不思禮義廉恥，孝弟忠信，

事每胡行，屢圖僥倖。

篡君位，戮忠臣，好貨財，淫美色，殺人縱性。

只顧爽心樂事，豈曉得後來報應。

古今好事多磨，毋勉強苟求捷徑，

如彩雲琉璃，鮮花明月。

人不知機，如鋼刀快缺，

妄動橫行，造下了些冤孽。

遠則幾年，近則數月，

報應無差，法難漏洩。

如人未遭逢，各有時節，

當思守命由天，安貧樂業。

如百藝倉卒成功，其物焉能精潔。

草木不能培植，難長許多枝葉。

五穀少用耕鋤，苗雖秀而不實。

文臣十載寒窗，方朝金闕。

武將百戰臨危，始得公侯並列。

吾乃日月精忠，乾坤大節，

天崩我崩，地裂我裂。

【道貌第四】

又奉

上帝加御敕，掌握凡間善惡人。

萬國九州皆敬服，道吾忠義獨稱尊。

塑形畫像乾坤內，如我英雄有幾人。

火龍燒赤兔，水獸鍊青鋒。

臥蠶眉八字，丹鳳目雙睛。

五龍鬚擺尾，一虎額搖身。

精忠沖日月，義氣貫乾坤。

韜略期孫臏，機謀勝范增。

鬚長義更長，面赤心尤赤。

英雄氣蓋世，燭殘刀破壁。

封庫印懸樑，爵祿辭不受。

偃月刀磨仍快，嘆兄弟不再。

臥蠶眉鎖未開，恨江山幾改。

亙古功名難比並，三天門下封元帥。

稽首頓首。

上帝敕令各部將帥，

經傳下界，抄錄諷誦如在。

人能遵行，繫玉腰金，官居千載。

能全一事，崢嶸三代。

欽承法旨，會集諸神施行。

【節訓第五】

著忠良，竭力匡衡，孝順無改。

廉潔不亂心田，節義臨危不敗。

忠孝廉節之章聽解。

君使臣以禮，臣事君以忠，

日用朝廷祿，當思補報功。

報國臣之本，惜卒將之宏。

不飾文臣過，不滅武將功。

紀錄文華殿，舉劾建章宮。

丹心如赤日，位必至三公。

秦檜世為犬，岳飛四帥中。

為人子，孝為先，孝順兩字緊相聯。

勿使惱怒常使歡，暖衣飽食毋饑寒。

病醫藥必自煎，即須嚐過獻親前。

夜不解衣，朝不食，時時刻刻在身邊。

爾能孝順爾子孝，點點滴滴看簷前。

大舜孝，帝位傳，二十四孝極周全。

在生不供奉，死後祭靈前。

不孝子，惹災愆，虎唅蛇咬病相纏。

官刑牢獄遭充配，水火之災實可憐。

或是懸樑刀毒死，不孝之人苦萬千。

速速改，莫遲延。

世人孰無過，改之為聖賢。

人無過，篤行全。

廉生畏，潔生嚴。

細檢點，避疑嫌。

希賢希聖由天命，學禮學詩聽自然。

卻周粟，隱山川，

為人似玉無瑕玷，立志如同鐵石堅。

守己祿，莫徇偏，損人利己子孫冤。

廉者不受嗟來食，志士不飲盜之泉。 

辭俸原憲潔，畏金楊震廉。

坐懷不亂柳下惠，閉戶無容魯仲連。

鶂食怎如螬李美，瓜祭何勝菜羹甜。

俸祿只堪供禮儀，舉家食費僅盤桓。

百篢抬回失節物，滿箱裝裡昧心錢。

笞杖徒流誰不怕，勸爾抬頭看上天。

縱容男僕如狼虎，謀占軍民地與田。

勢敗運衰參訐告，拔塚平房冤報冤。

婦男窮極為娼盜，恨殺當初惡要錢。

人之節，如竹又如月，

廣大與高明，圓容更清潔。

一生直不彎，挺挺欺霜雪。

一勁參天秀，舞風弄明月。

娥英泣竹林，點點斑皆血。

即如蘇武杖，數有十二節。

李陵污其奸，蘇武敬其烈。

仲升使西域，三十六國卻。

節義全，神聖悅。

或掌天曹事，或補城隍缺。

或生公與侯，富貴千年業。

亂臣並賊子，每把忠良滅。

一見虛歡喜，心口各相別。

心藏丈八矛，意存三尺鐵。

舌下有龍泉，殺人不見血。

貪酷剋奸讒，自殞兒孫絕。

吾未吃長齋，吾不信異說。

地獄即城隍，三寶光日月。

救濟急難人，就是解冤結。

此四節，忠孝廉節，詳明甚切，

後列二十四劫：

擎天頂地猛勇神，捧日舉月普照神，

列宿張星明朗神，移星換斗剝量神，

騰雲駕霧飛度神，驅雷掣電威烈神，

呼風喚雨擾攘神，綴露殞霜溥沸星，

飛沙走石截路神，翻江搗海五湖神，

崩山頹嶺鐵甲神，凍水開冰結化星，

焚炎逐火流光星，開花結果嬌媚星，

長禾秀穀益惠星，抽芽綻葉發育星，

枯木涸澤摧竭神，走獸飛禽捕捉星，

魚蝦蟹鱉踴躍星，飛跳諸蟲纏擾星，

作文制字文昌星，興兵佈陣武曲星，

考正歲時測運星，造作工藝巧作神，

眾星聽令，各回本部，變化發生，

稽首神明，無極眾聖，不可思議功德。

【經驗第六】

值年值月將，值日值時神，

夜差黑煞帥，日令皎潔兵，

往來細鑒察，不得漏毫分。

會同家宅神，著令司命君，

如有虔誦男和女，速速報知聞。

家宅供此經，妖魅化為塵，

船舟奉此經，風波即刻平，

行人佩此經，路途保安寧，

書生看此經，不久步青雲，

婦人誦此經，二女五男成，

若為亡化念，亡化早超生，

若為父母念，父母享遐齡，

焚香高誦念，其福即來臨，

日念三五遍，或誦百千聲，

人能鈔印送，諸疾不相侵，

諸神皆歡喜，宅舍並光明，

或賜福與壽，或蔭兒與孫，

凶事化為吉，福祿壽重增。

斗口王天君，欽奉，漢室，漢壽亭侯。

關聖大帝敕令（嘉慶十五年正月二十四日）

大帝曰：吾曾言，

日在天上，心在人中，心者萬事之根本，

儒家五常，道釋三寶，皆從心上生來。

仁莫大於忠孝，義莫大於廉節，二者五常之首。

聖人參贊化育者，此而己。

仙佛超神入化者 此而已。

自有天地以來，這個無極太極之理，渾然包羅古今長懸，諸帝王聖賢仙佛，萬經千典，只是明此理，成此事而已。

吾係紫微垣中，火之正氣。

火，離明象也，故主文昌。

火，又烈性也，故主武曲。

文主仁，仁首忠孝，武主義，義首廉節。

惟是舉天下萬世皆為聖賢仙佛，此有晝無夜有陽無陰，絕無之理也。

自戰國以來，吾出世匡君救民，不得已以公善之心望世，此桃園經之所以現身說法也。

奈何世之人，真性不密，邪僻用心，見吾平常之言，不曰聖人不出此驕矜語，則曰聖人不出此淺近語。

嗚呼，是必欲吾重作五經，待世之智愚賢不肖，皆盡讀之乎。

不獨此也，現在身列文儒，亦妄行指駁。

吾因周子，凜凜持誦多年，只得註解明白。

如再有擅行詆毀者，輕則令瘟火滅之，

重則命周倉斬之，毋悔。

明聖經，本係夢與玉泉寺僧，僧醒而傳述。

首句漢漢，上一漢字乃代名，即大漢也。

漢壽亭，係地名也。

其先囑咐人人誦此經者，是以效驗歆動人心也。

中言精忠沖日月，義氣貫乾坤，即孟子所謂塞乎天地也。

曰面赤鬚長者，即大學所謂心廣體胖，孟子所謂睟面盎背也。

至投胎轉劫之說，儒者不言，不知釋道兩門，並非無據。

試歷查古今，借屍還魂，靈殼轉寄，異物入胎，豈少也哉。

吾言在列國，在漢，與在唐宋之言實非誑也，諸君試對核之。

再四章言忠，文武臣僚，皆當敬體，則是三代以上之臣也，夔龍伊皋其人也。

言孝，則曰不解衣不食，則侍膳寢門，文王其人也。

滴水還源，孫又效子，則子孫保之，大舜其人也。

說到二十四孝，古今昭如日月，格天地，動鬼神，豈非確然可據者哉。

廉在周禮，以六計為定，實從義字中生，故為愚昧者痛斥。

而廉泉盜水，舉一二而以括之也，節如竹，竹有筠也。

如月，月有度也，非筠則溷，非度則昏。

古今大節不踰者，於義殆盡。

後遣諸神鑒察，以使速應，吾亦大費婆心。

以我為驕，我固不辭，以我為淺。

我亦不辭，但願人人從此驕言淺言作去，一一果自信於心中，然後探元妙之理，入上聖之班，吾亦不怪，而且快然也。

將此語著靈官，傳世知之，為此述告周宰人等，一心體此，以心印心。

心在人中，日在天上，欽哉勿忽。   　

明聖經註證

王天君曰：張仙非唐之張公名巡，乃黃帝錫以弧矢為張之張仙也。

大帝目空一切，固是天性。故云徒上智者無決斷，徒運籌者欠經綸，

　　以啟下文之意，必賴　文星孔明也。再二十四位神將，乃

大帝所遣，如有誠心，呼之即來，聽法師之命。並將此諭，傳與周宰君

　及與事人等知之。二月二十五日　王天君奉

大帝命特誥。

(明聖經誦至此止)   

*XIN XEM TIẾP PHẦN PHIÊN ÂM HÁN VIỆT

(chưa có bản dịch)

*Nhược Thủy sao lục.